= साधु का अंग १५ =(५७/५९)

॥ दादूराम सत्यराम ॥

*"श्री दादूदयाल वाणी(आत्म-दर्शन)"* 

टीका ~ महामण्डलेश्वर ब्रह्मनिष्ठ पंडित श्री स्वामी भूरादास जी 

साभार विद्युत संस्करण ~ गुरुवर्य महामंडलेश्वर संत श्री १०८ स्वामी क्षमाराम जी महाराज 

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*= साधु का अंग १५ =*

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*सेवा सुकृत सब गया, मैं मेरा मन मांहि ।*

*दादू आपा जब लगै, साहिब मानै नांहि ॥५७॥* 

टीका ~ हे जिज्ञासुओं ! जब तक अन्तःकरण में अहंत्व ममत्व भाव है, तब तक सब सेवा और सुकृत निष्फल ही है, क्योंकि जब तक व्यष्टि आपा है, तब तक परमेश्‍वर सेवा स्वीकार नहीं करते । जनसमुदाय की सेवा और निष्काम सुकृत कर्म करने से मैं - मेरा आदिक व्यष्टि अहंकार सब निवृत्त हो जाता है, क्योंकि ईश्‍वर आपे को, कहिए अहंकार को मान्यता नहीं देते हैं ॥५७॥ 

रज्जब रीती बन्दगी, जब लग आपा मांहि । 

मनसा वाचा कर्मना, साहिब मानै नांहि ॥ 

करतब कर खाली रहै, जे मन आपो आइ । 

‘तुलसी’ अहं मेरे बिना कैसे राम रिझाइ ॥ 

इन्दव छन्द 

दान करेहु बखान करे जब, 

होवत हानि पिछानत नांहीं । 

मान गुमान मिजाज मनी दिल, 

जाइ समाज विराजत तांहीं ॥ 

सो भगवान न मानत मूरख, 

कोटि करै न कछू फल पांहीं । 

या हि तैं त्याग हरी अब आपहि, 

लाग हरी भजने मन मांहीं ॥ 

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*साधु पारिख लक्षण* 

*साधु शिरोमणि शोध ले, नदी पूर पर आइ ।* 

*संजीवनि साम्हा चढै, दूजा बहिया जाइ ॥५८॥* 

टीका ~ हे जिज्ञासुओं ! यह संसार ही एक नदी है और नाना प्रकार का विषय - वासना रूपी इसमें जल बहता है । जैसे मछली नदी के जल में प्रवाह के सामने चढती है, बाकी सभी जीव बह जाते हैं और सजीवनी बूंटी जल के प्रवाह के सामने नाग - रूप धर के प्रवाह को तोड़ती हुई सामने चढ़ती है और सभी लकड़ियाँ बह जाती हैं, इसी प्रकार संसार - नदी में विषय - प्रवाह को तोड़ते हुए यानी उसमें उपराम होकर वीतराग पुरुष परमेश्‍वर को प्राप्त होते हैं । बाकी तो सभी असाधु पुरुष विषय - वासना, कनक - कामना के प्रवाह में बह जाते हैं ॥५८॥ 

जड़ी संजीवनि परखिये, सर्प ह्वै सांमी बहाइ । 

तिमि हरिजन जगवृत्ति तज, भगवत भक्ति गहाइ ॥ 

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*जिनके मस्तक मणि बसै, सो सकल शिरोमणि अंग ।* 

*जिनके मस्तक मणि नहीं, ते विष भरे भुवंग ॥५९॥* 

टीका ~ हे जिज्ञासुओं ! जैसे मणिधारी सर्प ही पूजनीय और देव जाति का है, बाकी तो सभी सर्प केवल विष से ही भरे हुए हैं । दार्ष्टान्त में, जो संत ज्ञान, ध्यान, नाम - स्मरण रूपी मणि को धारण किये हुए हैं, वहीं संसार में पूजनीय और श्रेष्ठ हैं । हे अंग ! हे प्रिय साधक ! बाकी तो सभी विषय - वासना रूप जहर से भरे हुए त्याज्य ही हैं ॥५९॥ 

ठठा भखर सों चली, माई दरसन काज । 

ताको यह साखी कही, गुरु दादू सिरताज ॥ 

दृष्टान्त ~ सिंध के ठठा भखर से एक माई ब्रह्मऋषि के शब्द सुनकर दर्शन करने को आमेर आई । 

“माई ! इतनी दूर कष्ट क्यों किया, उधर ही बहुत संत थे” । सिंधी माई बोली ~ “बिना मणिधारी सांप जैसे साधु तो बहुत मिले, उनकी मुझे चाहना नहीं । जिनके मस्तक में मणि है, उनके दर्शनों की ही मुझे इच्छा है ।”

सूनां सर्प न लोड़िये, जे लोडूँ तो लक्ख, 

जिन्दे मस्तक मणि बसै, सांनू तिन्दी भुक्ख ॥ 

चाहूँ ते पाऊं नहिं, पाऊं ते न सुहाइ । 

लक्ख बसौ इहि धग्गड़े, उज्जड़ मेरे भाइ ॥ 

लोडंदा पाऊँ नहीं, अणलोड़ंदा ढ़ेर । 

अक्कां डोड सुहावने, अम्बा तुलें न बेर ॥ 

(क्रमशः)