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दादू झूठ न कहिये साच को, साच न कहिये झूठ ।

दादू साहिब मानै नहीं, लागै पाप अखूट ॥

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*साभार ~ @Subhash Jain*

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प्रश्न - आश्रम की रसोई में बहुत से व्यंजनों में प्याज होता है। रमण महर्षि ने मिर्च, अधिक नमक, प्याज आदि से बचने के लिए कहा था, यह याद करते हुए मैं इस प्रश्न से स्तब्ध हूँ: क्या रसोई हमारे आत्मज्ञान की संभावनाओं को नष्ट कर रही है ?

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ओशो - यहाँ मेरा पूरा काम यही है। आपके आत्मज्ञान की सभी संभावनाओं को नष्ट करना। यदि आपके आत्मज्ञान की इच्छा को नष्ट नहीं किया जाता है तो आप कभी भी आत्मज्ञानी नहीं बन पाएँगे। लेकिन बेचारे प्याज पर गुस्सा मत होइए, वे मासूम लोग हैं। और वे भी उतने ही आध्यात्मिक हैं जितने आप हैं, और आपसे कहीं अधिक गहरे ध्यान में हैं। 

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मुझे विश्वास नहीं होता कि रमण महर्षि जैसी समझ रखने वाला कोई व्यक्ति ऐसा कह सकता है। यदि उन्होंने ऐसा कहा है तो वे मजाक कर रहे होंगे। लेकिन तथाकथित आध्यात्मिक लोग ऐसी चीजों से ग्रस्त हैं। तथाकथित आध्यात्मिक लोग नितांत बकवास से ग्रस्त हैं। अब प्याज या मिर्च या नमक आपको आत्मज्ञानी बनने से कैसे रोक सकते हैं? मूर्खतापूर्ण विचार। 

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अपने अस्तित्व में गहराई से देखने के बजाय, और वास्तविक समस्याओं का सामना करने के बजाय, आप झूठी समस्याएं पैदा करते हैं। ये झूठी समस्याएं हैं। यह मन की एक रणनीति है, ताकि वास्तविक समस्याओं को दरकिनार किया जा सके। वास्तविक समस्या प्याज नहीं है, यह लालच है। वास्तविक समस्या मिर्च नहीं है, यह क्रोध है। वास्तविक समस्या नमक नहीं है, यह अधिकार जताना है। 

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वास्तविक समस्या यह नहीं है कि आपको क्या खाना चाहिए और क्या नहीं खाना चाहिए। वास्तविक समस्या यह है कि आपको क्या होना चाहिए। वास्तविक समस्याओं से बचने के लिए हम झूठी समस्याएं पैदा करते हैं। और झूठी समस्याओं के बारे में कुछ सुंदर बात है: उन्हें हल किया जा सकता है, आसानी से हल किया जा सकता है। 

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समस्या क्या है? आप प्याज खाना बंद कर देते हैं। और आप आध्यात्मिक हो जाते हैं और आप प्रबुद्ध हो जाते हैं क्योंकि आप प्याज नहीं खाते हैं। बहुत आसान है। लेकिन लालची न होना मुश्किल होगा, कष्टसाध्य होगा। अहंकारी न होना एक कठिन काम होगा। आपको बहुत समझ की आवश्यकता होगी। आपको बहुत जागरूकता की आवश्यकता होगी। केवल जागरूकता की आग में वास्तविक समस्याएं जलेंगी।

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आप जानते हैं कि आप उन वास्तविक समस्याओं को हल नहीं कर सकते। इसलिए सबसे अच्छा तरीका है, झूठी फर्जी समस्याएं बनाएँ और उन्हें हल करना शुरू करें। यह मानव मन की सबसे बुनियादी चालों में से एक है। उदाहरण के लिए, भारत गरीबी के कारण सदियों से पीड़ित है। और मोरारजी देसाई सोचते हैं कि शराब बंदी से समस्याएँ हल हो जाएँगी। 

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अब यह एक झूठी समस्या है। शराब बंदी का इससे कोई लेना-देना नहीं है। शराबबंदी हो या न हो, गरीबी बनी रहेगी। गरीब और भी दुखी हो जाएगा, बस इतना ही। क्योंकि शराब के ज़रिए कभी-कभी वह अपने दुख को भूल सकता है, कभी-कभी वह खुद को डुबो सकता है। एक बार शराब बंदी हो जाने पर उसके पास खुद को डूबने की भी संभावना नहीं होगी। तब उसका दुख बहुत ज़्यादा होगा। 

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या, मोरारजी देसाई सोचते हैं कि अगर गायों की हत्या न की जाए, अगर गायों को काटा न जाए, तो सभी समस्याएँ हल हो जाएँगी। ये मन की तरकीबें हैं। और इसी तरह कोई सदियों तक खुद को बेवकूफ़ बना सकता है। भारत इन झूठे भविष्यवक्ताओं के कारण पीड़ित है। और झूठे भविष्यवक्ता वे हैं जो झूठी समस्याओं से निपटते हैं। 

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पहले वे समस्या बनाते हैं, फिर उसका समाधान करना शुरू करते हैं। और वे इसके बारे में बहुत शोर मचाते हैं और वे बहुत ज़्यादा सक्रिय दिखते हैं। अगर वे असफल होते हैं, तो निश्चित रूप से कुछ हासिल नहीं होता। अगर वे सफल होते हैं, तो भी कुछ हासिल नहीं होता। लेकिन एक बात, वे असली समस्या को छिपा सकते हैं। 

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वे आपका ध्यान किसी झूठी चीज़ पर केंद्रित कर सकते हैं, जैसे कोई खिलौना। यह एक असली समस्या लगती है, लेकिन यह है नहीं। अब इसे देखें। प्याज आपको ध्यान करने से कैसे रोक सकता है ? प्याज आपको मौन होने से कैसे रोक सकता है ? वहाँ कोई समस्या नहीं है। लेकिन आप आध्यात्मिक होना चाहते हैं और आप आध्यात्मिक के रूप में जाने जाना चाहते हैं, आप मूर्खतापूर्ण काम करना शुरू कर देते हैं।

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अपने नए कम्यून में मैं एक बार भी बनाने जा रहा हूँ। और एक धूम्रपान कक्ष। अगर चाय एक समारोह बन सकती है तो धूम्रपान क्यों नहीं ? अगर लोग चाय पी सकते हैं और इसे एक ध्यान प्रक्रिया बना सकते हैं, तो धूम्रपान भी ऐसा ही कर सकता है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि तुम्हें धूम्रपान करना चाहिए, मैं यह नहीं कह रहा हूं कि तुम्हें शराब पीनी चाहिए, लेकिन मैं यह कह रहा हूं कि ये वे चीजें नहीं हैं जो तुम्हें आध्यात्मिक होने से रोकती हैं। 

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जीसस शराब पीते थे, गुरजिएफ शराब पीते थे। इससे वे ज्ञानी होने से नहीं रुके। स्मरण रहे, जो चीज तुम्हें ज्ञानी होने से रोकती है, वह है तुम्हारा ज्ञान, तुम्हारी विचार-प्रक्रिया, और कुछ नहीं। और यही असली कार्य है—विचार-प्रक्रिया को कैसे छोड़ें। और चूंकि तुम वहां नपुंसक महसूस करते हो, तुम छोटी-छोटी समस्याएं खड़ी कर लेते हो: कैसे दिन में केवल एक बार खाएं, कैसे बिना नमक के खाएं, कैसे बिना घी के खाएं, कैसे इस तरह या उस तरह खाएं। 

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जैन मुनि खड़े होकर खाते हैं। यदि तुम बैठ कर खाते हो, तो ज्ञान बाधित होता है। जैन मुनि दिन में केवल एक बार खाते हैं। यदि तुम दो बार खाते हो, तो ज्ञान बाधित होता है। एक जैन मुनि मुझसे मिलने आए और उन्होंने कहा 'दो बार खाना अच्छा नहीं । अगर दिन में दो बार खाना खतरनाक है तो दिन में एक बार खाना पचास प्रतिशत खतरनाक है। 

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आप दिन में तीन बार खा सकते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। मैं यह नहीं कह रहा कि दिन में तीन बार खाओ, क्योंकि इससे भी आपको आत्मज्ञान प्राप्त करने में मदद नहीं मिलेगी। यह आपको इस तरह या उस तरह प्रभावित नहीं करता; यह अप्रासंगिक है। अपनी आध्यात्मिकता में अप्रासंगिकता न लाएँ। अन्यथा आप सनक से ग्रस्त हो जाएँगे। और ये सनक एक तरह की पागलपन, मनोविकृति है।

लेकिन ये लोग महात्मा बन जाते हैं - मोरारजी देसाई एक महात्मा हैं। वे शराब नहीं पीते लेकिन वे अपना मूत्र पीते हैं। और यह बिल्कुल अच्छा है, इससे आत्मज्ञान में मदद मिलती है। वे चाहते हैं कि हर कोई उनका मूत्र पिए, ऐसा लगता है कि इस देश की सभी बीमारियों का इलाज यही है। मुझे लगता है कि अब समय आ गया है कि वे स्नातक हो जाएँ और परम महात्मा बन जाएँ, उन्हें अपना खाना शुरू कर देना चाहिए... और इससे भोजन की समस्या हल हो जाएगी।

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लोग बस सनकी हो जाते हैं। और यह बस किसी न्यूरोसिस को दिखाता है, किसी मनोविकृति को दिखाता है। साठ साल पहले, उन्हें पता चला कि एक युवक ने, पूरी तरह से नशे में, अपनी ही बहन के साथ बलात्कार करने की कोशिश की थी। शराब के खिलाफ उनका यही विरोध रहा है। अब इसे समझना होगा। शराब के खिलाफ उनके विरोध में भी कहीं न कहीं सेक्स शामिल है। 

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और अपना ही मूत्र पीना...उन्हें फ्रायडियन मनोविश्लेषण की जरूरत है। इसमें कुछ यौन दमन होना चाहिए, यह किसी तरह कामुकता के प्रति जुनून है। और लगभग पचास वर्षों से वे ब्रह्मचारी रहने की कोशिश कर रहे हैं। अब यह बहुत अधिक चिंता सभी प्रकार की समस्याएं पैदा करती है। कुछ भी हल नहीं होता, और अधिक समस्याएं पैदा होती हैं। लेकिन लोग उन्हें महात्मा समझेंगे।

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मैं नहीं चाहूंगा कि आप महात्मा बनें। अगर आप सरल निर्दोष इंसान बन सकते हैं, तो यह जरूरत से ज्यादा है। जो आपको अच्छा लगे, वही खाएं। शरीर का ख्याल रखें, शरीर का सम्मान करें। आप कितना खाते हैं, इसका सम्मान करें, शरीर पर अत्यधिक बोझ न डालें, क्योंकि वह एक प्रकार का क्रोध है, हिंसा है। और हिंसा इतनी सूक्ष्म है कि आपको इस पर नजर रखनी होगी। 

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जब कोई व्यक्ति अपने आप को भरता जाता है तो वह अपने शरीर के साथ हिंसक हो रहा होता है, वह विनाशकारी होता है। या वह उपवास कर सकता है, फिर वह फिर हिंसक होता है। बस इसका अर्थ देखें। आप बहुत अधिक खा सकते हैं और आप हिंसक हो सकते हैं, और आप उपवास कर सकते हैं और आप हिंसक हो सकते हैं। भोजन करना या उपवास करना प्रश्न नहीं है: हिंसक न हों।

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अपने शरीर से प्रेम करें, अपने शरीर का सम्मान करें, यह ईश्वर का मंदिर है। लेकिन बहुत अधिक खाने से उपवास की ओर जाना बहुत आसान है, क्योंकि मन हमेशा आसानी से एक अति से दूसरी अति पर, एक जुनून से दूसरे जुनून की ओर चला जाता है। पहले आप अपने शरीर को भरते जाते हैं और इसे चोट पहुंचाते हैं, इसे अनावश्यक रूप से लादते और हिंसा मनुष्य में इतनी गहरी है कि आपको इस पर लगातार नज़र रखनी होगी, अन्यथा यह किसी और तरीके से आएगी। 

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मोरारजी देसाई दूसरे देशों में जाते हैं - वे टीकाकरण के, किसी भी तरह के टीकाकरण के खिलाफ़ हैं। अब यह हिंसक है। वह इस देश से दूसरे देश में बीमारियाँ ले जा सकता है और वह दूसरे देश से इस देश में बीमारियाँ ला सकता है। लेकिन वह ज़िद करता है। और वह एक अहिंसक व्यक्ति है, महात्मा गांधी का एक बड़ा अनुयायी है। लेकिन यह बहुत हिंसक है, लोगों के प्रति असम्मानजनक है। अब यह अकेला आदमी पूरे देश के लिए समस्याएँ पैदा कर सकता है। वास्तव में दुनिया के किसी भी देश में उसका स्वागत नहीं किया जाना चाहिए।

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कोई व्यक्ति बहुत सूक्ष्म तरीके से हिंसक हो सकता है। इस पर ध्यान दें। अगर आपको प्याज़ पसंद नहीं है तो यह बिल्कुल ठीक है, इसे न खाएं। लेकिन आपको इसकी निंदा करने की ज़रूरत नहीं है। और अगर दूसरों को यह पसंद है, तो आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि वे अध्यात्महीन हैं या कुछ और। इतनी आसानी से आध्यात्मिक न बनें, ऐसी झूठी चीज़ों पर निर्भर न रहें। आध्यात्मिकता का सिर्फ़ एक ही स्वाद है और वह है जागरूकता। प्याज़ हो या न हो, मिर्च हो या न हो, नमक हो या न हो। आध्यात्मिकता का सिर्फ़ एक ही स्वाद है, जागरूकता का स्वाद। इस पर टिके रहें! और छोटी-छोटी चीज़ों से विचलित न हों।

स्रोत – ओशो पुस्तक

“यही शरीर बुद्ध”