*श्री रज्जबवाणी, समता निदान का अंग १०*

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*जब पूरण ब्रह्म विचारिये, तब सकल आत्मा एक ।*

*काया के गुण देखिये, तो नाना वरण अनेक ॥*

*(श्री दादूवाणी ~ साँच का अंग)*

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सवैया ग्रन्थ ~ भाग ३

टीका ~ संतकवि कविरत्न स्वामी नारायणदास जी महाराज, पुष्कर, राजस्थान ॥

साभार विद्युत संस्करण ~ महन्त रामगोपालदास तपस्वी तपस्वी

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*समता निदान का अंग १०*

जाति कुजाति भई सम सारिखी१,

नाम निरंजन में जब आये ।

तांबे रु लोह को अंतर२ भागो जी,

कंचन होत है पारस लाये ॥

भार अठारह जु आमल आकले३,

चन्दन संग सुगंध कहाये ।

हो रज्जब आगि में आगि भये सब,

काष्ठ हि के कुल४ भेद जराये५ ॥४॥

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पारस के लगाते ही तांबे और लोहे का भेद२ भाग जाता है और दोनों सुवर्ण हो जाते हैं ।

अठारह भार वनस्पति के आमले और आकड़े३ आदि सभी चन्दन के संग से सुगंध युक्त होकर चन्दन कहलाते हैं ।

सम्पूर्ण काष्ठ अग्नि में पड़ कर अग्नि रूप हो जाते हैं, अग्नि काष्ठ के सम्पूर्ण४ भेदों को जला५ डालता है ।

वैसे ही जब निरंजन ब्रह्म के नाम जप रूप साधना में आ जाते हैं तब समता प्राप्त हो जाने से, जाति कुजाति समान१ ही हो जाती है, कोई प्रकार का भेद नहीं रहता ।

(क्रमशः)