देही का गुण बीसरै

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*बखनां~वाणी, संपादक : वैद्य भजनदास स्वामी*

*टीकाकार~ब्रजेन्द्र कुमार सिंहल*

*साभार विद्युत संस्करण~महन्त रामगोपालदास तपस्वी तपस्वी*

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*आपै आप प्रकासिया, निर्मल ग्यान अनंत ।*

*खीर नीर न्यारा किया, दादू भजि भगवंत ॥*

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*उत्तर ॥*

देही का गुण बीसरै, एकटगी रहि जाइ ।

बषनां सोई सन्तजन, कड़ब टालि कण खाइ ॥४॥

शरीर के गुणों = भोग-विलासों को विस्मृत करके, एकटगी = एकटक = निर्निमेष = अनन्यभाव से परमात्म-चिन्तन में चित्त की वृत्ति को लगा दे, वही संत है और यही आचरण कड़बी टालिकर कण को खाना है = शरीर के गुणों की विस्मृति, सकामता का त्याग और एकमात्र परमात्मा का चिन्तन है ॥४॥ पाठान्तर एकटगी = एकरंगी ।

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*प्रमाण श्रीदादू बचन ॥*

पहिली न्यारा मन करै, पीछै सहज सरीर ।

दादू हंस बिचार सूँ, न्यारा कीया नीर ॥१७/४॥

आपै आप प्रकासिया, निर्मल ग्यान अनंत ।

खीर नीर न्यारा किया, दादू भजि भगवंत ॥१७/५॥

सर्वप्रथम मन को संसार तथा संसार के विषय भोगों के चिंतन से अलग करे । तत्पश्चात् शरीर को सहज में = अनासक्त भाव से बरतने = व्यवहृत होने दे । तत्पश्चात् साधक रूपी हंस विचार = सत्यासत्य निर्णय के द्वारा दूध और पानी = नित्यानित्य पदार्थों का पृथक्कीकरण करके नीर रूपी नित्य परमात्मा का अपरोक्ष कर लेता है ॥१७/४॥

दादूजी महाराज कहते हैं, भगवान् का भजन करके साधक क्षीर और नीर को अलग-अलग करने में समर्थ होने के साथ-साथ निर्मल और अनंत ज्ञानवान हो जाता है जिससे आप = स्वयं में ही स्वयंस्वरूप = निजात्मा रूप परमात्मा का प्रकाश हो जाता है; परमात्मा का साक्षात्कार हो जाता है ॥१७/५॥

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*संत पारिष कौ अंग ॥*

येकहि कानी जीवताँ, दूजी म्रत्तक होइ ।

मन मचला मनसा पांगुली, बषनां बिरला कोइ ॥५॥

बषनांजी कहते हैं, वे विरले ही होते हैं जो माया और माया जन्य संसार तथा संसार के भोग-विलासों से सर्वथा विमुख होकर एकमात्र परब्रह्म-परमात्मा के ही रंग में रंग जाते हैं । वस्तुतः ऐसे संतो का मन अचल तथा मनसा = मन की वृत्ति संसार तथा संसार के भोगों का चिंतन करने में सर्वथा असमर्थ हो जाती है ॥५॥

इति सारग्राही कौ अंग संपूर्ण ॥अंग ९०॥साषी १६३॥

(क्रमशः)