२०. विपर्यय कौ अंग ४८/५०

🌷🙏🇮🇳 *#daduji* 🇮🇳🙏🌷

🌷🙏 *卐 सत्यराम सा 卐* 🙏🌷

*महात्मा कविवर श्री सुन्दरदास जी, साखी ग्रंथ*

.

२०. विपर्यय कौ अंग ४८/५०

.

ऊजर मैं बस्ती भई, बस्ती भई उजारि । 

सुन्दर उलटे पेच कौं, पंडित देखि बिचारि ॥४८॥

अब हमें निर्जन एकान्त स्थान ही साधना के अनुकूल लगने लगा, तथा सांसारिक लोगों की भीड़ से अरति(ग्लानि) होने लगी१ । हमारी चर्चा में इस विपरीतता का यथार्थ कोई ज्ञानी जन(विवेकी) ही समझ सकता है; साधारण (सांसारिक) जन के लिये इस का समझना बहुत टेढी खीर है ॥४८॥ 

(१ तु० – श्रीमद्भगवद्गीता : विविक्तदेशसेवित्वम् अरतिर्जनसंसदि । - भ० गी० १३/१० 

अथवा –

विविक्तदेशसेवी लध्वाशी यतवाक्कायमानसः ॥

ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः ॥ - भ० गी० १८/५२.)

.

नीच सु तौ ऊंचौ भयौ, ऊंचौ हूवौ नीच ।

सुन्दर उलटौ ज्ञान है, इनि साखिन कै बीच ॥४९॥

गुरुपदेश के प्रभाव से साधक की चर्चा में वैपरीत्य आ ही जाता है । साधना से पूर्व कुसङ्ग के कारण जो हीनचरित्र दिखायी देता था वही अब सत्सङ्ग करने से उत्तम चरित्र लगता है । परन्तु साधनाभ्यास से पूर्व जो कुसङ्ग उस की दृष्टि में उच्च था उसे ही अब वह फूटी आँखों से भी नहीं देखना चाहता । यह सब गुरु के उपदेश का ही माहात्म्य है ।

ऊपर की सभी साषियों से महात्मा ने अपना यही भाव प्रकट किया है ॥४९॥

.

सुन्दर सब उलटी कही, संमुझै संत सुजांन । 

और न जांनै बापुरे, भरे बहुत अज्ञांन ॥५०॥

इति बिपर्ज्जय को अंग ॥२०॥

इन उपर्युक्त सभी ४९ साथियों से सन्तों की जिस चर्चा का बोध कराया है, महात्मा सुन्दरदाससी कहते हैं - इसका महत्त्व कोई ज्ञानी सन्त ही समझ सकता है । अन्य किसी साधारण पुरुष का यह सामर्थ्य नहीं है कि वह इसका यथार्थ मर्म समझ सकें; क्योंकि उसकी बुद्धि पूर्णतः अविद्या(अज्ञान) से आवृत है ॥५०॥

इति विपर्यय को अंग सम्पन्न ॥२०॥

(क्रमशः)